武俠小說家孫曉談文學——明代小說與反社會人格


上一期武俠小說孫曉,我們談到了胡適對西游記的評價,他認為這 是一部f游戲之作」,純粹是一個不滿時局的秀才讀書人 (吳承恩),出于對大明朝嘉靖皇帝個人的不滿,于是m己 參考金元雜劇后獨創發見了一部小說,稱為「西游記j。

針對胡適的說法,我們在上一期微博表達不同意見,我認為 西游記反的不是皇帝,而是比皇帝更髙階的權威,那就是上 帝。上一期微博同時指出文藝復興時代的反宗教思潮,以及 「褻瀆祌圣」對西方反神權傳統的重大啟蒙意義,也提及中

國明代儒家禮會思潮的變化-------冶然,這會是后兒期的內

容。

從西游記可以了解很多事,我們這里簡單分析一下胡適與中 國第一波留學生們對西游記和中國的說法,看看到底是誰對 誰錯。

一,小留學生認為西游記的創作13的是「反皇帝J。

二,洋墨水指稱大明朝盛行「文字獄J。

三,小留學生認為明代是中國思想史上f敁黑暗j的時

代。

事實:西游記在明朝從未被查禁,直接名列四大奇書。

一個長期扼殺言論N由的f偶語棄市」的黑暗朝代,一本公 開造反的小說,結果冶北京遇上西雅閣以后,主人翁竟然沒 有申諸綠卡,反而跑去洗毛巾,這不是瘋了嗎?這能N圓其 說嗎?想想看,f偶語棄市」是什么概念?就是你隨便批評 朝廷管理奶粉出問題與丟臉,結果菜市場就掛起你的頭顱, 天啊!這個幻想中的明朝簡直比得上封祌演義的紂王,大批 錦衣衛都練了通滅眼、順風耳與他心通,透過網路人肉就能 用劈空掌干掉你,怛另一而明朝的報攤雜志上都公開的反皇 帝,朝廷宮員卻又不理不睬,這到底是怎么丨"I事?能解釋得 通嗎?

為了解釋這個矛盾,于是有人提出辯解,他們認為西游記是 披著f祌佛外衣」的f政治小說」,靠著f祌佛外衣」的保 護色彩,所以僥幸逃過東廠錦衣衛的大屠殺?然而本人必須 特別指出,這種辯解又完全錯了,因為中國歷史上有一本作 品比西游記更具反fh更鼓動造反殺人3犯罪,這本書比西 游記成書更早,彳H從來沒有被明朝政府查禁,這本小說正是 赫赫有名的水滸傳。

水滸傳有一個特色,他不只造皇帝的反,還造文宮的反,甚 至造齊滅之下一切知識階級的反,水滸里的宵記不再是滿臉 橫肉的董中:形象,而是一些溫文爾雅的白而書生,這些人全 數精通琴棋書畫,書里稱為「諸般勾裊」,連逬君皇帝IH己 也是一個藝術家,想想這幫書生如果出現在瓊瑤小說里,個 個都是男主角,但水滸恨透了這些人,小說里每次只要是白 而皮的書生一走出來,若不是奸淫捫女、便是謀害鄰人,都 是滿嘴仁義逬徳的斯文敗類,好比被太江連烤羊肉串吃掉的 黃文炳,勾引太江老婆的張文遠、惡名昭彰的西門戌、白而 和尚裴如海,侶凡只要是白而的、長相斯文的,能夠引起女 性關心的,全都是罪惡滔天的淫賊,甚至宮員也是這樣,隨 手一翻就有這樣的文字;【劉髙那廝終是個文官,意思深 狠,有些算計】,從這里頭可以看出水滸的邏輯,【終是個 文宮】,只要是文宮,根柢就是壞的,偏向奸臣一類,絕對 不可靠,果然花榮和太江就被劉髙陷害了。再看那靑州知府 筋容彥達,聽名字就是個斯文人物,結果小說如此描述: 【是今上徽宗天子翦容貴妃之兄。倚托妹子的勢,要在靑州 橫行,殘害良民,欺罔僚友,無所不為。】至于髙俅本人, 蔡京一家,那更是體無完膚。

水滸仇恨文人是不分來歷的,不只仇恨朝廷里的金邊眼 男,連山寨里讀書寫詩的好漢也不放過,好比圣手書生黹讓 就是一例。他在一百零六回里大擺空城計,用書生風采退 敵,結果遭太江驚叱:【倘被賊人識破,奈何?終是秀才見 識。】炱是難聽,秀才見識,你也是秀才見識,我也是秀才 見識,帶著貶抑歧視,所謂百無一用是書生,所以小說里連 智多星的名字都是【吳用】,譏諷意思再顯白不過,而宋江 也因為識字太多,「有些算計」,敁后算掉全體兄弟的性 命。至于書生們的紅粉知己,全篇數蚩為零,和小白臉帥哥 交好的美女,非娼即妓,到處陷害鄰人,和姘頭一起被殺的 數字丨•分驚人,因此水滸傳不只仇恨文人,也仇恨女性,絕 對是咒禮會接漢的敁佳枕邊讀物,晚明那些放浪形骸的文人 如果遇上這批中下階級惡棍,大概都要魂飛滅外了。這從金 圣嘆刪除水滸傳后五丨卞彳的態度看出來,他不愿意看到流寇 招安。

看到這里,任何人都應該同意這個論點了,中國歷史上磁具 造反色彩的小說,并非是西游記,而是水滸傳,水滸傳攻擊 的是代表上流階級的王權,羞辱的都是白而書生和宵員,n 西游記不一樣,西游記挑戰的是代表上蒼意志的祌權,所以 羞辱的是祌佛仙逬,大批出家人和逬1:在里而被放聲嘲笑, 這部作品大膽的拆解了無數祌圣符號,它和水滸傳、金瓶梅 與三國演義一樣,全都誕生在明朝,所以我們不禁要問,何 以明朝會誕生出如此多的偉大小說,侶淸朝沒有、太朝也沒 有,這是為什么?明朝不是很專制、很封建嗎?既然黑暗到 一無是處,怎么淸朝文人都在做訓詁小學,太朝文人都在寫 激情詩詞,可是明朝文人卻都在大鳴大放用百萬字長篇小說 罵人?這是不是和我們理解的現實完全相反?到底明朝是什 么樣的朝代?明朝文人與明朝皇帝又是什么樣的獨特人格?

以致于朝廷完全沒有查禁這些小說?后而兒期微博會逐一探 討這些議題,我會合理的告訴本博的讀者,究竟明朝的言論 氣氛是什么樣的?這個因為廷杖而備受罵名的朝代,是不是 炱的專制獨裁,箝制言路,嚇得文武百宵啞巴似的虛度三百 年?還是其實它經歷過一場空前的思想解放與個性解放(IH 由主義),卻不幸以失敗告終(大革命)?

當然,以上那些話題都必須非常憤重,這是個討厭別人擦毛 巾的時代,臉臟了只準用衷腳布來擦,絕對不準用毛巾擦, 閔為毛巾上而有毛,而且形狀像是一塊衛生巾,即使是我這 種人,我的出生地確保我絕不帝涉補助單位配房,怛我仍然 不能逃過五毛免費贈lJ,所以這里先撇幵那呰洗腳布和洗腳

水不談,本篇談得還是文學里的哲學---------------悟空到

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底想反什么?要理解這個問題,我己得先問問IH己,看看 我向己筆下的人物想反抗什么?

英雄志里M接近悟空的角色,就是桊仲海,他也是個搞造反 的,侶他和孫悟空不一樣,桊仲海過去也是個體制內人物, 他包山包海,大吃大喝,活得舒服爽利,他和朝廷之間的關 系稱不上美滿,侶也稱不上存有什么尖銳矛盾,可惜他在肢 體殘廢以后,被迫而向一個殘破的人生,個人身丨讓、家國天 下,所有痛苦撲而而來,由于背眾的緣故,他不方便加入體 制了,加入體制就代表人格的死亡,他連死也不得其所,在 方子敬的引濘下,他攀上了神女第三蚱,站在人間敁髙處,

凝視著穹蒼,這時桊仲海終于要立志了,他必須詢問己此 生的答案。

桊仲海為什么要造反?他根本不必反,他可以在體制里活得 舒服美滿,有錢領,有飯吃,有女人玩,憑他的本領,他大 可以冶一個更優秀的女道京,他干什么IH找麻煩?如果人生 可以重來,桊仲海絕對不會選這種路,侶他也明白一件事, 如果他非造反不可,他還是得當I一個女逬京,f頭頂光環一 臉儼然昂首闊步真氣派」,是的,我指的就是吹,吹出一個 理由,吹出一個天大的理由!你造反是吧?造反是為了什 么?嗯,我想想,是為了搞錢?這么一說,全體好漢就散伙 了,所以絕對不能說出其正的秘密,一泣要找個冠冕堂皇的 理由,好比賣而掙錢的總是耍髙喊「我決心用我的而為百姓 服務j,賣飯的耍狂喊「我的飯就是追尋人類終極飲食的一 種藝術」,這就是「吹」,I'H編濘、I'H命正義,然而到底 「正義」的實質內容是什么?這點絕大多數的人都不知逬, 很可能連那些滿嘴仁義逬徳的人IH己也不知逬,不過大家都 知逬一件事,正義是什么也許難以描述,怛邪惡是什么,特 別是罵別人有多么邪惡,人人都可以說上三五個小時,于是 泰仲海比任何人都需要邪惡,只要能把對手描繪成邪惡的,

他的造反才是正義的、光榮的,一臉儼然昂酋闊步奧氣派 的,那樣他就很容易獲得勝利了。

別忘了,以上那些都叫做I■吹」,吹就是吹噓,嘴巴吹,心 里虛,鬼話連篇可以騙騙別人,卻怎么騙得了 N己呢?

裊桊仲海深夜坐在怒蒼總寨,丨"I思過去的人生時,他一記難 免想到柳昂滅與盧云,這兩個人是他覺愧欠的,怛他為何 會愧欠這兩人呢?這種愧欠是不是正當的呢?能夠說服IH己 的呢?這個丨h丨答,就是典正的理由,是,你為什么造反?你 的理由到底是什么?你憑什么毀去別人的生命?毀掉別人的 家庭?沒錯,每一個人做事都需要充分理由,桊仲海也需 要,然而不論他造反是為了什么,這都不能推卸到別人身 上,不論這人是叫做江充、泉桊或是桊霸先,桊仲海都不能 把理由伍在別人身上,不然他就會后悔,早晚一記會后悔。

我們繼續分析下去,你且想想,如果桊仲海反抗的是皇帝,

叫罵的是朝廷,敵視的是江充,那桊仲海的生命意義將只會 _繞在這些事情上,皇帝一個接一個,好皇帝來了,壞皇帝 走了,殺了一個,捧了一個,廢了一個,倒了一個,到底該 怎么個算法?皇帝是好是壞,又是誰來判記?好皇帝來了, 那山寨要散伙了嗎?哦!不行,皇帝很可能會變壞,所以需 要制衡一下,那諸問該怎么制衡法?年年打仗嗎?還是加入 到體制里?不加入體制就只有戰爭,加入體制以后呢?那就 不會分贓了嗎?你有看過行政體系分裂成兩個的嗎?權力是 III:界上磁具有排他性的東西,你耍怎么制衡?聽你吹牛皮? 今人a制度是正義,明天B模式是祌意,后滅C體系足演藝, 打倒富人窮變富,搶錢搶糧富變窮,說到底,這就是個員外 游戲,David Easton說:「政治就足禮會價值(錢)的權威 分配」,一場又一場的游戲演之不盡,昨滅我跪你,明天你 跪我,一個階級取代另一個階級,換人跪,換人爽,換人不 繳稅,所以玩弄以上這些字眼叫做什么?那叫做政治宣傳小 冊子,那能叫立志嗎?你還與相信f為國為民為大我」這種 東西可以拿來裊「立志做大事」的內容嗎?那是文宣品,是 別人塞在你腦袋里的東西,你耍靠這種東西指引你兒丨•年的 人生嗎?你要靠這樣的東西去而對盧云盧大人?柳昂天柳侯 爺嗎?如果只是為了 N己的私利也還罷了,你干到了,你爽 到了,你吃到了,怛你連N己的利益都不顧了,你用一個無 從驗證的荒謬可笑的東西毀掉那么多人的人生,夜半時你如 何不會心虛到痛苦萬狀、淚流滿而呢?

生命是短暫的,從古至今,每一個人的宿命就是死亡,不論 做了任何事,一個人仍然會死,只是早死勹晚死而已,在這 段Li知終點的旅程里,能為它灌注一些意義的,其實也只有 N己而已。

所以馮桊仲海站在人間鉍髙蚱,仰望穹蒼時,他不會再聽到 人間的聲音,他能看到的只有天,能讓他產生精祌投射的己 不再是人,而是滅,比人類更髙的滅,這一份宏大的志愿, 使得他挑戰的絕不是皇帝,也不是朝廷和江充,而是天則
創立鎮國鐵衛的時刻,以及盧云從水瀑歸來,猛然看到顧倩 兮的時刻。那種從血脈里涌現的剎那感觸,就是英雄志里的 「證遒J。

道,就是信仰,西游記就是一本證道之書。

為了這個逬,石猴穿上了人的衣服,來到人的世界,追尋虛 無飄渺的逬,然而在旅途之中,它看到人的爭名逐利,人們 僅是在已知終點的旅程里盡可能的揮霍生命,相互邊害對 方,沒有人在乎生命的真.諦,這讓石猴感到十分失望,于是 它橫跨大洋,繼續追尋,很多年很多年后,終于在西牛賀洲 里遇見了一個師父,石猴欣喜苦犴,丨用為它發現了更髙的存 在,人間以上的存在,那種欣喜若犴就像是許多人見到外星 人一樣,人們可以藉此找到許多事情的答案,然而在師父敲 了它三次腦袋以后,它的求逬之旅發生了質變,它發覺世界 上有著比「逬」更吸引人的東西,那就是「藝」,悟空停止 了求逬,轉而開始求藝,這段求逬之旅于是變成格斗之旅,

學成了一身本領的它,立即拋棄了成仙證迸之路,它做了一 個人類不敢做的決記、它要開始挑戰整個III:界,它要掀翻整 個宇宙的規則,石猴瘋犴了!

石猴為什么瘋狂呢?這很難說,西游記里沒宵描寫猴子的什 么哲學轉變,只是提到悟空丨"丨到花果山后,發現外故入侵, 于是開始籌建猴子武裝暴力團,為了保證嚇阻敵人,它很快 就把IH己變成每一個人的敵人,從此和滅界爆發沖突。

這一段故事很流暢,似乎是每一個信仰暴力者的宿命。然而 我們從后來的故事分析,石猴所以無法和滅廷和平共處,更 大的原因是出于它的本性,它滅生沒有辦法服從規則,所以 它一走會挑戰上帝。

規則以兩種形式來表現,一種是秩序,一種是價值體系,我 這里再把秧序的部份拆成兩部份來理解,•個人之所以接受 秩序(規則),是因為一種理性的判斷,在人是群居動物的 大前提下,人酋先必須護衛IH己的家庭,而家庭又必須寄生 于社會,因此秩序就是彼此共存的錐石,如果你任意以緣力 對待別人,別人也會以撻力對待你,即使他們一時無法殺死 你,他們也有把握在你敁脆弱的時刻殺死你和你敁愛的人。 這種威脅是可怕的,每個人都知逬完全沒有秩序(規則)的 恐怖,閔此絕大多數的人都存有服從規則的耑要,即使是制 泣規則的敁強者,它也必須對規則保持一個表象上的敬意, 如果它長期成為規則里的例外,它就會成為U身規則的破壞 者,以致鉍終被己創造的秩序所推翻,想想看,連規則的 創造者都必須遒守規則,何況是石猴?這部份是理性的,石 猴是如此的聰明,經過拳頭辯論之后,它N然也會被迫遵守 秩序(規則),然而和人類相比,這種服從態度往往只是暫 時的,并不肀間,閔為我們仔細研究人類對秩序(規則)的 難本態度,我們其實可以發覺其中存在的非理性部份,這才 是社會秩序的戰石。

石猴從一出生就沒有父呀,它以孤獨的身分來到人間,沒有 受過任何恩惠,它單純因為外型與猴子接近而選杼了猴群 (以獼猴為親),所以它沒有科絆,也不知N己為何來到這 個世界,換一個學術的詞,石猴缺少了一個社會化 (socialization)的馴服過程,它沒苻被爸爸媽媽教竹過, 沒有被老師校長同學怒罵過,它對規則的敬畏不是內化的, 它和規則的關系是外加的,是純粹理性的,必須用拳頭辯論 之后才能接受,而且這個拳頭辯論必須時時為之,也就是 說,石猴是滅生的規則破壞者與挑戰者,必須用緊箍咒才能 制止它。裊然,除了緊箍咒以外,還有一個方式可以讓它接 受規則,那就是讓它覺得遵守規則對它有利,并且能夠長期 持續下去,而這個部份恰好是磁困難的。

如前所述,規則存有兩個部份,帶有強制性的稱為秩序,帶 有同化性的則是f價值體系」,它可以決士一個人的思想, 暗示你什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、好比身 分地位,好比看到可倫比亞大學博丨:耍尊敬,看到寫武俠小 說的三流作家記得下巴要揚起四I•五度嘴角上揚三十度,這 種規則會引好人去參與到制度里,從而做出禮會主流份子期 望你做的事,好比讀書考試,好比打扮N己、吹噓拍4、跪 地陪笑等等,這些事石猴一無所知,它是猴子,不是人,對 拍吆屁這種事不在行,它既不會鑒別美女,也不會珍惜名 牌,更不在乎什么身分和學歷,它不喜歡權貴多的地方,它 躲在則暗角落吸煙,直接在公眾場合觀看成人斤,然后金邊 眼鏡洋博1:勃然大怒,堅決要替猴子的健康著想,于是指揮 武裝女保集團前來抓捕它,猴子掏出金菇棒望他們腦門一 敲,演一場禁煙的喜劇,戒煙的悲劇。看看這叫什么?這就 叫猴性,也閔此我們可以理解西游記里「心狼j兩個字有多 么奧妙,整本西游記里,悟空的猴子身分都是敁重要的前 提,它似人而非人,這能使它對人類行為進行中立而不帶感 情的觀察。

孫悟空到底在反對什么?不管它反什么,都不會是胡適講的 那個水平,這就像是讀者總是不明白桊仲海造反的鉍初動機 一樣,不論宵衣秀1:把造反的嗩吶吹得多髙,把那「替天行 m\、「平民憤」一類的屁吹得你耳聾,桊仲海造反的本質 其實就是一句話:「不想被你管」,這個「你」字單純指的 是皇帝嗎?笑話呀!書讀太多了塞住屁眼了嗎?男人小時候 被娘管,長大以后被誰管? 一笑傾人城,再笑傾人國,美女 不知何故,心情總是不好,于是逬貌岸然、一臉儼然的男人 總是光著屁股沖來跑去,侶此人可是桊仲海,世間男人的敁 髙形象,所以他嫖妓,他揩脊,

丟到馬桶里,

娘,不必把趙冰冰娶回家、所以他不用買鉆石、不用繳房 貸、不用加宵普爵、不用爭名奪利,不必滿嘴吹噓要讓百姓 N己來作主其實磁后擺明都是他作主,冶然他這樣的人更不 會想搶著裊皇帝,桊仲海完全明白,如果李冰冰和范冰冰一 個出現在東宮、一個出現在西宮,皇帝買的鉆石就不只是雙 份而已,而是成等比級數的變大,到時百姓就不只是殺瑪麗 皇后而已,一個義母娘要搶一家銀行,兩個義柯娘要搶兩家 銀行,三個義邛娘要想辦法開銀行,萬惡淫為首,百善孝為 先,所以桊仲海的造反原理很簡單,他不只反皇帝,也反皇 帝的娘和他IH己的娘,總之就是那句話,別來碰我,別來訓 我,別來惹我,別來罵我,他媽的滾遠•點,老子吸煙是老 子的自由,老子嫖妓是老子的自由,我管你是皇帝娘還是百 姓選出來的新皇帝,滾,不然大家走著瞧。

這種人非常糟糕,我敁反對這種人,又罵臟話又吸煙還不洗 澡,好討厭喔。.當然,桊仲海并不是孫悟空,這不只是閔為 他有情人,他還有一個敵手,名字叫做楊肅觀,這個人滅生 就是來管人的,狗只要拉屎,人只要吃屎,他都要管,所以 桊仲海和他變成死對頭,為了打垮這個人,桊仲海磁后向己 也變成一個什么都管的法西斯大魔頭,這無疑是個悲劇,然 而推佔他內在的本質,那就是「超出三界外、不在五行

中J,他想在這個丨讓界里駕個例外--------不必負任何責任

的散人------這種夢想是很有破壞性的,你想要裊例外,你

只能悄悄的當,和楊肅觀商量好以后秘密的當,但你不能公 然的冶例外,因為這樣會不斷破壞別人辛苦建立的規則,好 比楊肅觀立一個牌子說:f此地嚴禁吐痰」,噗的一聲,桊 仲海的痰就吐出去了,而且哪里不好吐,就直接吐到了牌子 上,你大怒問他為何這么做,他也說不上來,他其實并不想 吐痰,侶一看到禁止告示牌就忍不住想吐而已。然而桊仲海 畢竟是人,是人就有七情六欲,所以有時候他和女逬京也有 共同語言,閔此他有時也會遒守規則,如果這個規則有助于

他嫖妓的話,但孫悟空-------------它完全沒有這些屬于人

類的欲望,因為它是猴子,它不是人,這就是孫悟空與規則 之間的絕對敵對性,它絕不會被f規則系統j里的f價值體 系J所馴服。

從孫悟空被滅庭招安的那個階段可以看到,它完全無法融入 王埒娘娘3諸仙的生活里,它對各種天界寶物無法抱以欣賞 的感情,對滅界權威也欠缺然而然的敬畏,它常常在神仙 而前吐痰撒敁,對所有髙貴的符號都不能理解,這種情況有 點像是小孩子跑到博物館,這是我能想到的鉍適治比喻。這 種人當然不能明白茅臺酒的意義,也不懂Gucci和法國精品的 價值,它對別人的IH卑和N大都搞不明白,總而言之,這種 現象有一個心理學解釋名詞,稱為f反社會人格J。

什么是反社會呢?酋先年齡必須達到丨•八歲以上,這是反社 會心理病態的前提要求,你不能把兒童浩成反禮會,因為兒 童還需要好好的用鞭子和獎品來馴服。但是大人不一樣,根 據心理學描述,反社會人格就是一種長期否認的病態人格, 這種人否企一切,不能欣賞別人的成就,不能肯記別人的價 值,好比朝廷蓋了一座巧巢形狀的大廟,富麗堂皇,他冷笑 大罵哎喲喂,然后哎喲威在里而傳出八美閣的哎喲喂,相互 激蕩,直達九重天,這類人總體態度就是不停的批評,持續 發出負而訊息,對社會改良現象長期抱持反對態度的,就可 能構成「反社會J。

反社會的構成要點里,重點就在那個「反」字,簡單說,過 于時綹或驚丨讓駭俗的行為并不叫f反禮會」,那只能叫做 f具有建設性意閣的新潮流」,或是采用宗教一點的名詞,

可以稱作「大膽的異端」,對處于文明解構期的社會來說, 那些是火苗種子,不可輕忽,想想看,一個人的發語詞忽然 換成哎喲喂,那他媽關你屁事?人家礙到你了嗎?既然人家 沒礙到你,那人家穿洞洞裝迷你訊或崙出黑森林能構成「反 社會」叫?你有看過穿著迷你捃的漂亮女孩被稱為「反社 會J嗎?不可能的,反社會的一記都是冷笑的說「穿那么淫 蕩,是要上街做生意嗎? j那類以三字經、五字經、七字經 做為發語詞的那些中年苦力大叔,那種不洗澡不跳舞沒錢交 社會保險金怛靠做苦力養活全家老小的中年老漢,他們敁可 能構成反社會。所以了,你上次看到反社會人格者是在什么 地方?都是些屈住在明暗破爛地方的鐘樓怪人,只有那些思 想極端保守的禮會邊緣人才可能構成反禮會,簡單說,裸體 繞大街不是反禮會,那是一種進步和新嘗試,侶是反對別人 裸體繞大街就很可能構成「反社會」,因為你「反」,你反 對進步、反對創新,反對創造,你消極負而反對一切。

沒錯,你應該看到了,反社會這個詞芄實就是贏家發明的。

這樣告訴各位,社會上每多出一個年少輕犴的贏家,就會多 出十個反社會。

不是因為妒嫉,你會羨筋買彩票中大獎的贏家,怛不會仇視 這些人。

公平的機會,對外開放的機會,人人都可以買,可惜只有一 個贏家,所以中彩票的贏家間然讓你羨筋,侶你不會恨他。 對于別人的運氣,我們只能服氣。

讓我們服氣的事情非常多。

滿身彈孔的老戰I.•的受勛典禮上,沒有人會多說什么,因為 那代表著其實的榮譽,他們生死與之,站在前線像是傻瓜一 樣的保衛你,所以我們服氣而且感謝。丨:大夫憑他用刑杖換 來的言論權力上鋌國家,下衛萬民,瘸著一條腿裊言論明 星,沒人會感到妒嫉或不滿,因為那不是符通人能成就的。

他付出代價,他讓你服氣。

誰不服氣?

孫悟空不服氣。

是的,不是反皇帝,不是反封建,不是反制度,而是不服 氣,政治就是社會價值的重分配,他對這個分配方式不服, 那叫做f反貧窮」,反我個人的貧窮,屬于利益分贓不均, 很容易解決,但如果他對整個價值體系都不服,那就叫做反 社會,這才是巌深的反動。

反社會,一群輸家的游戲,那請問有人害怕嗎?

2013年,歐巴馬要求美國社會全面禁槍,其真實意義是什 么?

就是美國版的f菜刀實名制J。

君子動口不動手,某些地方的人用嘴罵,有些地方的人和你 玩其的。

反社會是思想上出現問題,這種人不能被馴服了,也因此, 這種叛逆遠遠髙于胡適敁愛談的f反皇帝」、f反封建J , 雙方根本就不在同一個層次上,當五四時代青年髙喊反皇 帝,美女們都掩嘴驚呼臉紅紅以為遇到革命黨時,怛轉頭一 看,那些保皇黨恐怖份子直接反社會哩。

反皇帝VS反禮會,哪一種的破壞力比較可怕?

反皇帝不是具有內涵的思想,而是一種政治話術,這些人認 為只要沒了皇帝,一切就會更好,這治然是一種討好的論 調,把所有罪孽與失敗歸于皇帝一個人或一小撮人,這是非 常廉價的一種批判,也因為它廉價,它總是禁不起檢驗,怛 也閔廉價,它很受社會的歡迎,侶反社會不一樣,社會是億 萬眾生的綜合體,用暴力秩序和價值體系來建構,也閔此人 類最髙的叛逆就是「反社會J,這種人會鄙視所有的社會規 則,輕視所有的禮會價值,否記禮會所承認的成就。如果在 曰常生活中輕易表露出來,他們將被整個禮會孤立,從而陷 入更嚴重的反社會。

談了那么多反禮會,諸問禮會到底是什么?禮會到底為什么

崇髙偉大?讓人不敢抗拒?為什么?丨丙為-----------數大是美,三人一記成虎,眾口必然鑠金,啓參總是殺人,所以 人多就是正確,站到人多那一邊絕對女全,這一點永遠不要 懷疑。

荇經有一種舊的規矩,被稱為八股,新的規矩將之打破摧 毀,然后給N己一個新的名字,比方叫做九股,或者叫做屁 股,屁股是不是比八股更好?我們并不知迸,侶只要反對屁 股的都被稱為f反社會」,帶有一種精神疾病的暗示,這使 得大部分人都不敢反對屁股,然而不論叫做八股九股還是屁 股,我們只知逬一點,反抗是少數的特權,閔為只有少數份 子才需要叛逆。也因此,不論哪個時代的人,只要感染了反 社會的思想,他就注記是少數,這種人的表情總是丨•分痛 苦,眉心總是緊皺,侶他們無法反抗,直到他們擁有足以抗 衡的暴力,世界就會被敲得七帑八素,一般來說,這類人物 是所有反派角色里磁迷人的,閔為他們的本質是禮會改良 者,而他們和某些髙級知識份子的差別在于,他們沒有資 源,沒有話語,所以他們很容易被診斷為反禮會人格,然后 被心理學家送去矯正。

所以孫悟空也被甩在五行山下,日以繼夜的操爹干娘。下一期我們將探討西游記的作者之謎,敬諸期待。 

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